1990年代, 河北教育出版社出版了一套《中国现代学术经典》, 由著名学者刘梦溪主编。
       严复、康有为、梁启超、鲁迅、胡适等人的作品, 还有熊十力、陈寅恪、梁漱溟等人不知名但影响很大的作品学术界, 一应俱全。用编者自己的话来说, “从学术史的角度回望二十世纪的中国”, 正是因为是从学术史的角度来看, 有一个事实, 不仅普通读者难以知晓, 而且也有很多学者和编辑不知道。不得不提一下, 他就是马一夫。 \\马一夫, 浙江绍兴人。 1883年生, 1967年卒于杭州。刘梦玺称他为“二十世纪儒家中的真正隐士”。他从小就非常聪明, 在农村有神童的美誉。 12岁时, 家里请他当老师, 但这位在乡下颇有名气的先生, 教了半天, 却自动退学, 说孩子聪明, 应该自学.从此, 马一夫开始了自学生涯。年少时自学英语、法语、拉丁语等外语, 并远赴美国、日本等地留学。在此期间, 他阅读了西方哲学和文学名著, 翻译了许多西方经典。回国后带回了德文版的马克思《资本论》, 被誉为把马克思主义带到中国的第一人。回国后, 他亲眼目睹了清廷的腐败和当时人民的苦难。为了纠正乱世和粗俗, 他一怒之下学习, 专攻国学。 1907年, 住杭州西湖光华寺, 在“文兰阁”读《四库全书》。马一夫的博学是常人无法想象的。冯子恺1940年在他的《通律负宣》中写道：“无论什么问题, 关于世界或世界,

马先生都有最高最原始的观点。他引用古人, 背诵原文没有不管他在什么书里。他记得小时候, 弘一法师是我的图片和音乐老师, 他经常带我去看当时只有30多岁的马老师。有一天弘一法师说对我来说, “马先生生来就有知识。假设有一个生来就是读书的人, 每天看两本书（他用食指和拇指表示书的厚度）, 当他阅读时他会背诵给马老师看。18岁的他, 读的书远比马老师少。后来才渐渐明白, 最近,

我相信弘毅大师的话一点都不夸张。 《中国现代学术经典》一书总序”。世纪大师中, 眼光最敏锐的就是马一夫。马一夫的深厚学识和智慧, 在20世纪的学界中是少有的。如果陈寅恪是基于地上, 马一夫是在云端里。” \\但真正让大家印象深刻的是他的道德修养。马一夫一生痴迷于中国传统文学华, 他融三教, 出入二族, 精通六经。提倡“学以致用”, 他说, “要懂得读书, 就是推理和写博客的东西之一。当然, 这必须基于对主的尊重, 而且必须靠努力, 否则就是自欺欺人。”在他的一生中, 他用实际行动践行了自己的信念。民国成立后, 教育部长蔡元培邀请他为教育部秘书长。但由于两人的教育理念不同, 又因为看到了当时官场的腐败, 他上任不到十天。我能坐官, 只能读书, 不如回西湖去。”后来蔡元培被任命为北大校长, 求他当北大文理学院院长。
       北大, 但他谢绝了。马一夫虽然隐居西湖, 但他博学多闻, 博学多才, 仍吸引不少学者前来求教, 梁漱溟、熊十力等当代大学者常来访, 甚至陈国民党重要成员李甫也拿了他在那里写的书让他教在学术界谈论中国文化和中国人的自卑,

仿佛中国的灭亡是理所当然的事情。以大师的名义宣扬中华文化。本章开头, 他拿出宋儒张载的话“为天地, 为人命, 为先贤, 为长生。”太平天国”, 四句教诲激励年轻人, 期望他们“培养大学之都”救国救民。后来, 应国民党政府的邀请, 他在中国创办了“自然书院”。四川传播和研究中国传统文化, 中华人民共和国成立后, 陈毅元帅亲自上门请客。浙江省文史馆馆长。后来, 多次受到毛泽东、周恩来总理等党和国家领导人的招待。但他依旧冷漠, 在杭州丑陋的小巷里读书自娱自乐。晚年, 他将自己收藏的数万册中外书籍和数百幅书法作品捐赠给了国家。
        \\先生。马云一生中最苦恼的是中国传统文化被现代逐渐抛弃。在他的后半生, 他的主要工作是对中国传统文化的保护和传播。他卖书法和版画书籍, 用他的话说是“在世界上多留下一些种子”。现在, 他留下的“种子”已经引起了人们的关注。他的经典学术论文《六艺可以百学齐备》指出, 世界上所有的学术流派都源于人心, 中华传统文化是内在美德在人心中的体现。中国古代哲学家。
       性是在日常实践中体验到的, 因此它与世界上所有的先进文化并无本质区别。他精辟的理论为中国传统文化向现代文化的转化提供了无限可能, 受到越来越多学者的关注。 \\值得一提的是, 马一夫先生不仅有惊人的问题, 而且写的诗也很出色, 他的书法也是经典之作。